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说他要将汉人杀光

发布时间:2020-01-17 20:35编辑:历史今天浏览(68)

    问:有人说蒙古灭宋后曾计划杀光汉人,是耶律楚才阻止了这一决定,保存了中华文化和中华民族,真的是这样吗?

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    元朝是被黑的最惨的朝代。说他杀了2亿人;说他四处屠城;说他要将汉人杀光,改成草场放马方牛羊;说他将全国分成四等人,汉人地位最低。反正在我们这个国度,你怎么说都会有人信。我想,学历史的目的,就是要学真历史,不断修正人类的前进方向,过度污蔑只会把自己变的更愚蠢。

    至今没有权威史料能证明蒙古人将全国人分成四等人,汉人地位最低。说蒙古人计划要杀光汉人,把汉人的耕地改造成草原,被耶律楚材阻止。这个到底是不是事实?《元史耶律楚材传》提到:

    太祖之世,岁有事西域,未暇经理中原,官吏多聚敛自私,赀至钜万,而官无储偫。近臣别迭等言:"汉人无补於国,可悉空其人以为牧地。"楚材曰:"陛下将南伐,军需宜有所资,诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给,何谓无补哉?"

    元太祖铁木真


    由此可以看出,只是有个别小人提出这个荒唐残暴的设想,不是蒙古大汗提的,这个设想一提出,就被耶律楚材反对,说国家军需需要中原的税收、物资,怎么能说汉人于国无补呢?蒙古大汗铁木真并没有听信小人之言,即使没有耶律楚材,一代天骄铁木真也不会蠢到这个地步。梦寐以求要打下中原,绝不是为了要一块空地,空地蒙古高原多得是,打下江南和中原目的是要享受中原的财富和物资,是要坐江山,是要光宗耀祖,是要展现自己的雄才大略,要超越秦皇汉武,而不是要来放马,如果仅仅为了放个马,这样折腾值得吗?

    蒙古人屠城吗?蒙古人攻城前会喊话,如果在规定的时间内不出门投降,蒙古人一旦攻破城池,肯定屠城;如果一开始投降,蒙古人不但不屠城,而且基本是一切照旧。屠城在封建社会没有什么好奇怪的,张献忠还屠四川呢。屠城只是一种威慑手段,反而在实际上减少了屠杀,投降的多了,所以蒙古人才建立了那么大的国土。当然,笔者坚决反对屠城。

    明太祖朱元璋在《谕中原檄》中提到的:

    自宋祚倾移,元以北狄入主中国,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。彼时君明臣良,足以纲维天下。

    明太祖朱元璋


    朱元璋认为,蒙古人入主中原的那一段时间,皇帝英明,臣子们贤良,纲纪足以维系天下。朱元璋作为元朝的推翻者,能这样说,说明了什么?说明了元朝初年的中国社会,是太平社会。

    元朝在铁木真时代只有不到一百万人,实际数字可能是60-80万之间,这么一点人能建立偌大的蒙古帝国,光靠武力行吗?而且那个时代的武力,并没有发生兵器革命,还是冷兵器为主,有土炮,没有马克沁重机枪,没有AK47,更没有飞机重炮,那么蒙古人靠的什么能建立横跨数千万平方公里的帝国?除了武力之外,还是靠智慧,靠团结不同民族的优秀人才,靠海纳百川的心胸,靠对长生天的忠诚信仰。

    元世祖忽必烈


    游牧民族和中原政权打了2000余年,到了元朝,他终于第一次彻底打败了汉人。为什么辽朝、金朝不能打败?因为蒙古人总结了经验,人口占绝对少数的民族要想战胜人口数十倍于自己的汉族,必须分化瓦解汉族,以汉制汉。南宋不是被蒙古人灭亡的,是被汉族将领张弘范灭亡的。

    元朝人从忽必烈开始叫皇帝了,他们也有年号,也有谥号,也有庙号,他们进行了艰苦的汉化,希望真正融入大家庭,但是毕竟是大姑娘出嫁,头一回,统治经验还是明显不足。在中央层面,自己的皇权不稳,没有确立嫡长子继承制度,不到百年五代换了12个皇帝,皇帝自己都性命难保,更无暇其他事情;在地方上,技术有限,为此采取放羊式管理,以能把税收上来为目的,其他的事情少管,多一事不如少一事。搞得朱元璋一家饿死那么多人也没人管。行政管理是个技术活,不是光有好心就能办好事的,管理手段简单粗糙是元朝最大的不足。

    不是耶律楚材阻止了这一决定,没有耶律楚材反对,元朝最高统治者也不会愚蠢到这个地步,抛头颅洒热血,浴血奋战,换来一块空地,有病啊!

    元朝虽然不足百年,但是他曾经很富足过、很繁荣过,管理宽松,更没有文字狱,商贸自由,人民迁徙自由。福建的泉州港当时是东方第一大港,吸引了阿拉伯世界等地的许多外国人在此定居,做生意,元朝的对外贸易是开放的,元朝是开放程度最高的封建王朝之一。有兴趣的看看《马可波罗游记》,里面讲了许多元朝初年的富裕故事。

    确实有这么一说。

    当初成吉思汗攻克金国后,由于草原的人口基数和北方汉地人口基数相差巨大,为了一劳永逸,就设想过屠戮所有征服地的汉人,包括金国遗民,当然啦,无论蒙古还是金,北地汉人是最大族群。

    将这一片征服的地区改为牧场。

    后来耶律楚材提出牧羊不如牧人,而且用事实展示通过行政官僚管理可获取的利益远比草原经济要优厚得多,这才使得成吉思汗放弃了屠戮的念头。

    将农耕区域变成牧区也不是蒙古时期才出现的,昔日五胡乱华时代不也是如此。

    但都不得而终罢了。

    蒙古确实有计划杀光汉人,也确实是耶律楚才阻止了这一决定,但耶律楚才的这一决定一是阻止了一场灭绝人性的大屠杀,二是稳固了蒙古在中原的统治。

    蒙古的统治

    自成吉思汗统一蒙古各部时,整个蒙古族人口约60万到80万。蒙古族之所以能打下偌大的领土,在于其他民族的衰弱,而即便是如此,蒙古也是靠着南宋,才灭掉了金国,在灭掉金国过后,有大臣建议杀掉金国所有的汉人,这些汉人包括已经融入汉族群体的女真族。而后期之所以蒙古之所以能够灭掉南宋,靠的也是收服后的汉人才得以成功,因此如果当时蒙古族真的执行杀光汉人的计划,顶多能统治长江以北的中原土地,而当时的汉人有一亿人口,蒙古族加上其他被统治的少数民族至多不过数百万之众,灭绝计划只会使汉人的意志得到统一,蒙古族很快便会被打回草原,并被汉人疯狂报复。蒙古族采取的统治是牧羊式的统治,即一个蒙古人看管数只狼狗,每只狼狗看管十几只羊,正是靠着这样的策略,蒙古族才得以在别的民族衰落时一路东征西讨,打下偌大的疆域,而即使是这样,元朝也不足百年便被汉人赶出了中原,相反清朝的满汉一家的政策,维系了其进300年的统治。

    历史的证明

    五胡乱华时,草原游牧族民族对汉族实行的也是灭绝政策。以鲜卑族为首的游牧民族进入中原时,历经百年动乱的中原汉族已经极度衰弱,整个北方人口不足1200万,而在五胡乱华的130多年里,北方汉人不足400万,而此时北方的游牧民族有600万之众。至此时,冉闵建立起了冉魏政权,发布“灭胡令”,以区区两年时间,灭杀泰半的胡人。而若非是冉闵的统治太过暴烈,导致汉人人心不齐,汉人必将一战而定乾坤,而自冉闵死后,胡人再也不敢对汉人实行大屠杀的政策。综上所述,耶律楚才虽然阻止了当时金国领地内的一场针对汉人的大屠杀,但它并不是汉族的恩人与英雄,他对以汉族为主题的文化传承没有任何贡献,对民族的融合确有功劳,但其目的只不过是为了实现自己的政治抱负,维护蒙古族的统治而已。近来一些人乘着民族大团结的关键时刻,频繁对某一些人“平反”,这值得所有人警惕,民族大融合当然重要,但不应该以割裂历史的方式去处理问题,没有那些真正的英雄的浴血奋战,也等不来今天的民族大融合。

    感觉题主的问题就像是冉闵拯救了汉人一样偏颇,当然,拿楚材和冉闵比较也有点侮辱楚材,毕竟楚材对汉人的功绩的确比冉闵大的多。

    答:这个问题明显是夸大耶律楚材的作用了。

    因为,题目说的是蒙古在“灭宋后”曾计划杀光汉人,是耶律楚材阻止这才让计划流产的。

    但是,耶律楚材死于1244年;而南宋被蒙古所灭,是在1279年崖山海战之后,二者之间差了35年!

    所以,就算这时是真的有人阻止了蒙古人这场“杀光汉人”的计划,这人也绝不可能是耶律楚材。

    那么,这位提问问题的网友,为什么会把这个“保存了中华文化和中华民族”的伟大功绩记录在耶律楚材头上呢?

    估计是通过道听途说,稀里糊涂就把耶律楚材给联系上来了。

    为什么是耶律楚材而不是别人?

    原因是《元史耶律楚材传》有提到,成吉思汗之世,因为要对西夏用兵,没法腾出手来管理从金国抢夺过来的地盘,以至于这些地盘上的政事一团糟——官吏多聚敛自私,贪得无厌,公家的府库被厌得一穷无白。成吉思汗不胜其烦,为这事苦恼。他的近臣别迭等人就建议说,汉人对国家一点用也没有,不如把这些人全杀了,然后把这些地盘全部用来做牧场。耶律楚材出面劝阻说,陛下用兵,就要有军需补给。只要在这些地方制定好地税、商税,再从盐、酒、铁冶、山泽等项谋利,每年就可以白得白银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给军队粮饷,怎么说他们对国家一点用也没有呢?

    诺,就是这么一件事。

    从这一点上来说,耶律楚材对“保存中华文化和中华民族”是起过作用的,但不能夸大。

    因为,说要杀光金国地盘上的汉人的,只是成吉思汗的臣子,不是成吉思汗本人。

    您想想,如果成吉思汗本人压根都没有想过要“杀光汉人”,只是几个无关紧要的人私下里嚼舌根,就算您把这些人骂下去了,也只能说您在正义上压倒了这几个人,而不能把功绩无限地夸大。

    举个例子,某天我在网络上看到某国某个喷子大放厥词,是要灭亡我中华,然后被我三句两句地呛得不敢吭声了,灰溜溜下线了。

    那,您觉得我是不是也立下了“保存了中华文化和中华民族”的巨大功劳呢?

    显然,功劳是有的,但谈不上“巨大”。

    那么,话说回来,就算成吉思汗动过要“杀光汉人”的心思,那他当时能杀的,也只是金国地盘上的汉人,不是全部。

    可以说,作为金国旧臣,耶律楚材在对保护金国地盘上的汉人是起了大作用,但也远没有提问问题的网友说的那么大。

    而且,最后必须说一下,成吉思汗到底有没有动要“杀光汉人”的想法呢?

    不知道,史书没有文字纪录,应该没有。

    而灭亡宋朝的忽必烈,以及他的帝位继任者们,也没见谁提出过要“杀光汉人”。

    倒是到了元朝末年,元顺帝时期,丞相蔑儿吉·伯颜向元顺帝建议,杀光张、王、刘、李、赵共5个姓氏的汉人。

    这个伯颜就是个极端分子,偏执、癫狂,想法与前面成吉思汗那几个近臣别迭等差不多。

    但这也只是他的个人想法而已,元顺帝并没有理会。

    这显然是胡说八道。

    耶律楚材出生于金章宗明昌元年即公元1190年,死于蒙古乃马真后称制三年,这一年是宋理宗淳祐四年即公元1244年。

    乃马真后之后还有海迷失后、贵由汗、蒙哥汗,直到公元1260年,最终决策攻灭南宋的忽必烈才登上汗位,而南宋都城临安是南宋恭帝德祐二年、元世祖忽必烈至元十三年,也即公元1276年的事,此时耶律楚材已去世32年之久。按照一般的说法,南宋灭亡于宋少帝祥兴二年、元世祖至元二十年,即公元1279年崖山海战之后,此时耶律楚材已去世35年了。简单说,南宋灭亡时耶律楚材早就是个死去30多年的“古人”,他怎么能从坟墓里爬出来阻止蒙古“灭宋后计划杀光汉人”?

    崖山海战

    成吉思汗时代的东线战略是“联宋攻金”,这个政策一直延续到成吉思汗去世后九年、耶律楚材去世前十年的1234年,此后因为金已灭亡,南宋又轻率地单方面主动罔顾和约,发动了旨在收复三京(东京汴梁、西京洛阳、南京应天即商丘)的“端平入洛”,导致蒙古和南宋关系破裂。

    端平入洛

    即便如此,在窝阔台、乃马真后和贵由汗统治期间,蒙古的主攻方向是西征,并没有把南宋当成重点进攻方向,大规模的、以臣服南宋为目的的南征,要等到耶律楚材死后的蒙哥汗时代才开始,而明确以“灭宋”为目的,则更要等到忽必烈击溃争位的阿里不哥,将蒙古政治中心从草原上的和林搬到金莲川,再一步步搬到元上都和元大都之后,这时耶律楚材连骨头都烂差不多了——既然耶律楚材生前蒙古尚没有灭宋的计划,他劝阻个甚呢?

    蒙古西征

    元世祖曾一度倾向汉化,重用汉族官员,但在中统三年(1262年)汉族高官李璮、王文统谋反事件后转而猜忌、排斥汉人和汉化,灭宋前后也推行了一系列对汉人的歧视性政策,但并没有什么“杀光汉人”的既定政策——因为蒙古人太少,汉人太多,这是根本做不到的。元代最疯狂的排斥汉人政策,是元顺帝时丞相伯颜提出的“杀光张、王、刘、李、赵五姓汉人”主张,时间在元顺帝元统三年到至元六年,也即公元1335-1340年期间,这个政策同样完全做不到,只能把天下搞得大乱,即便昏聩如元顺帝也不敢听从,最终伯颜自己反倒被贬官致死。且不说最激进的“伯颜排汉”也还没到“杀光全部汉人”这样疯狂的地步,即便有这么一说,此时也已经到了元朝统治的最后期,按1335年算耶律楚材也已经死去89年之久了。

    这个说法是错的!在成吉思汗建立蒙古帝国的时候只是恩仇必报,并不是嗜杀成性。在成吉思汗西征花剌子模国的时候出兵20万人,但是在战争的前半年中,就阵亡了大约五万人。这是因为遭到花剌子模国的顽强抵抗的缘故!所以,为了让部队减少伤亡,成吉思汗下了一道指令,投降者免死顽抗者一律屠城灭种!因此,蒙古军的屠城更多是恐吓的成分在里面,为的是减少被反抗,从理论上看单纯以杀人数目来衡量蒙古人是否残暴并不合理!比如,现在中亚的那些阿拉伯人,就是当时那些顺民的后代。

    在成吉思汗死亡前,金国还没被灭,南宋与蒙古还是盟友状态,汉人是帮蒙古人的,蒙古军没理由屠灭汉人。

    其次,蒙古灭宋的大部分是由蒙哥与忽必烈兄弟指挥的,这是拖雷系的人物。拖雷由于经常活动在中原地区,长年指挥对金国作战。因此受汉人文化影响严重。他的几个儿子对汉文化也很推崇。比如,忽必烈的幕僚里有百分之八十全是汉人。因此,在忽必烈进攻南宋的时候虽然造成了大量的汉人死亡,却没有说要针对灭亡汉族的任何计划。

    蒙古大军是历史上最为残暴的一支军队,他们一路烧杀掠夺,犹如地狱出来的魔鬼一样令世人恐惧。蒙古大军在征服亚欧各国的路上,前后累计屠杀军民2亿人左右,其中仅仅忽必烈就在中国屠杀超过1800万人;1122年全国人口9347万,到元初的1274年,人口仅有887万。蒙古在攻灭金国后,就计划将金国的汉人全部杀光,再将他们的土地全部改造成草原;这时耶律楚才站了出来,他劝窝阔台大汗不要杀汉人,因为汉人可以给他们提供劳力与税赋。耶律楚材在阻制蒙古军杀汉人方面确实居功至伟,比起长春真人丘处机劝铁木真的颁布止杀令要实际有用得多。

    耶律楚材是契丹贵族,他出生时辽国已经灭亡,他在金国长大,家族也为金国服务,由于是贵族出生,因此他学习了不少汉族的儒学文化。耶律楚材在他父亲六十岁时才出生,其父曰:吾年六十而得此子,吾家千里驹也,他日必成伟器且当为异国用。《春秋左氏传》中有"虽楚有材,晋实用之"之语, 于是给儿子起名为"楚材"。蒙古灭了大金国后, 耶律楚材进入蒙古官场,受到成吉思汗与窝阔台大汗的器重与重用。窝阔台汗三年,耶律楚材成为中书令,也就是宰相,他积极恢复文治,逐步实施"以儒治国"的方案和"定制度 、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举等政治主张。正是耶律楚材的一系列方针政策,使得蒙古皇族渐渐汉化,保存了汉文化。

    蒙古大军规定:凡是进攻敌人的城镇,只要对方进行抵抗,一旦攻克,不问老幼、贫富、逆顺,除工匠外,大部分杀戮,少数妇女和儿童成为奴隶。蒙古军还以车轮为限,高于车轮的敌方男性会全部被诛杀,塔塔尔部、西夏国都被蒙古军推行了车轮斩。蒙古军十分喜欢屠城,因为屠城后蒙古士兵可以将城内的财产全部据为已有:蒙古军灭了花剌子模后,对国都进行屠杀,约一百万人被杀;蒙古军攻占中都后,对中都进行了一个月的大屠杀,死者一百万余人。第一次西征的五万蒙古军平均每人斩杀24名百姓,死者上百万;蒙古攻灭西夏后,将西夏党项人杀得几乎族灭。

    元朝建立后,由于耶律楚材建立的一系列政治制度,元朝没对汉人的进行种族屠杀,但是大屠杀依然十分多。元惠宗时,宰相伯颜被封为秦王,他十分的排汉,对汉人进行了一系列的压迫政策,他曾主张杀绝张、王、刘、李、赵五姓汉人,幸运的是汉化程度很深的元惠宗没有答应伯颜这一要求。元惠宗与脱脱合力扳倒了伯颜,之后进行了一系列的政治改革,意图中兴大元。当时天灾不断,百姓不断的起兵反抗元朝,红巾军就是当时反元的主力。后来朱元璋兴兵灭了元朝,并给元惠宗了一个谥号元顺帝;朱元璋总结元朝失败的经验,并没有对蒙古人进行种族屠杀,只要是愿意归顺明朝的蒙古人都是大明的国民,与汉民享有一样的权利与义务。

    蒙元帝国在历史上曾经两度想要杀光汉人可是最终都没有实施,其中一次就是在元太宗窝阔台灭金战争时期,当时有许多蒙古大臣认为汉人没有什么用处,于是就劝窝阔台在灭金的时候把中原汉族都杀掉,把中原地区的良田变成蒙古人的牧场。

    好在当时窝阔台的宰相中书令耶律楚材为此大声急呼,向窝阔台说明了保留汉人可以获得赋税和兵员等诸多好处,这才让窝阔台没有听从那些蒙古大臣的建议,中原汉人也因此逃过了一场灭族的浩劫,不过原本金国境内各族人口加起来有5000多万人,而金朝灭亡的时候境内人口锐减到不足1000万人损失了80%以上的人口。

    所以说如果没有耶律楚材积极活动阻止部分蒙古大臣想要灭绝中原汉人的阴谋的话,以当时情况来看中原汉人确实有被灭绝的危险,这样看来耶律楚材确实对中华文明的传承做出了巨大贡献,而耶律楚材之所以这么做是因为其对汉人有很深的认同感。

    熟悉历史的人一听耶律楚材这名字就知道他是契丹族而且是辽国皇族后裔,事实上耶律楚材是辽国开国皇帝耶律阿保机的九世孙,而契丹族在历史上就汉化很深自认是中国人,后来民族主体也融入了汉民族之中被蒙元帝国视为了中原汉人。

    作为辽国皇族后裔的耶律楚材更是自小就接受了汉文化教育,而且他的祖先也在同样汉化很深的女真族建立的金国出任高官,因此耶律楚材已经把汉人视为了自己的同胞了,这也就难怪他要设法利用自己的权力保护汉人了,并且积极在蒙元帝国推行汉化思想。

    也正是在耶律楚材等人的不懈努力下最终促成了忽必烈建立元朝,蒙古族这个原本在辽国和金国统治下的中国少数民族最终没有脱离我们而去,而直到现在大部分都蒙古族同胞以及蒙元帝国的正宗继承人黄金家族的察哈尔部依然属于中国的一份子,只不过由于沙俄和苏联的侵略活动使得有部分蒙古族同胞遗憾的脱离了我们而去!

    确实是存在的,而且以蒙古人当时的实力,想杀也是轻轻松松的事,不过这个政策被耶律楚材阻止了,毕竟汉人可以种田可以当奴隶,蒙古人想过好日子就需要汉人来服侍,而且这个政策就算真的实行起来恐怕也困难,大家因此都改姓的话那怎么办呢???

    有人说蒙古灭宋后曾计划杀光汉人,是耶律楚才阻止了这一决定,保存了中华文化和中华民族,真的是这样吗?

    首先,南宋亡于祥兴二年(1279),耶律楚材逝世于淳祐四年(1244),时间上耶律楚材不可能阻止灭宋以后蒙古屠杀汉人。

    但是我们翻开《元史耶律楚材传》,却可以看到类似的一段:太祖之世,岁有事西域,未暇经理中原,官吏多聚敛自私,赀至钜万,而官无储偫。近臣别迭等言:"汉人无补於国,可悉空其人以为牧地。"楚材曰:"陛下将南伐,军需宜有所资,诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给,何谓无补哉?"

    朝中有蒙古族大臣别迭提出建议将中原统治下的汉人杀光,把良田变牧场。耶律楚材反驳了这名大臣的说法,并列举出了保留汉人的种种好处。

    但这并不是说蒙古人对汉人留有慈悲,只不过此时屠杀统治下的汉人对自己的统治不利而已。

    从之后对金、西夏、宋以及其他国家的征服战争就可以看出,蒙古军队对屠杀根本没有丝毫的抵触,屠起城来可以说是丧心病狂:在西夏屠杀了整个西夏皇族,西夏党项族几乎被灭族;在巴格达,帖木儿下令每个蒙古士兵至少杀两个市民;仅在四川,蒙古屠杀留下的遗骸达到惊人的140万!

    南宋开庆元年(1259),蒙哥汗死在钓鱼城外,帝国一时群龙无首,忽必烈与阿里不哥爆发汗位争夺战。从这一年一直到南宋咸淳二年(1266),蒙古放缓了对宋朝的入侵。

    汗位争夺战后,忽必烈虽然取得蒙古大汗之位,但帝国内部几大汗国的独立倾向更加严重,蒙古帝国作为一个统一国家的基础,已经不复存在。

    而忽统治区域大部分在中华故地的忽必烈,已经不能无视汉人的力量,想要维持长久统治,就必须向汉人做出一些妥协。

    同时在汗位争夺中,汉族知识分子为忽必烈出力不少。忽必烈虽然不信任汉人,但也承认汉人的能力,于是任命了一批汉臣,其中最著名的就是被称为元帝国设计师的刘秉忠,所以帝国内汉族的地位在忽必烈稳固汗位之后有所提高。

    到了宋咸淳七年(1271),在刘秉忠的建议下,元朝建立。此时蒙古统治阶级已经意识到汉人对自己统治的重要性,开始有意识的汉化,这一点从忽必烈立崇尚儒教、信奉汉法的真金为太子就可以看出。

    此时再想有计划的对汉族进行屠杀已经不可能了,纵使后来有一些蒙古族大臣提到,也不过是哗众取宠,不可能在朝堂中通过。

    总的来说,耶律楚材对保留中华文明有很大的积极作用。但最大的积极作用不在劝说蒙古人对汉人放下屠刀,而在于以一个传统中华士大夫的身份,在蒙古人面前展现出征伐、治国、安民的高超能力,让汉族士大夫能在蒙古朝堂中有发言的权力,同时吸引了蒙古的一部分有识之士来逐步了解中华文化。

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