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就是鞍马寺

发布时间:2019-08-22 15:01编辑:头条娱乐浏览(87)

    先说一个题外话,我的兄上很喜欢《老友记》。前不久看完了小笼包版的《神雕》之后,在朋友圈里说:没电视看了,我要看第22遍《老友记》了。我看到这条,会心一笑,因为我看《义经》如他看《老友记》,自2007年第一次看以来,不知道反反复复多少遍了。
    再说一个题外话,《源氏物语》第五帖《若紫》,源氏公子有疾,到京都北山一所寺庙寻访高僧。有学者提出,那可能是延历寺,但也有人说,正是鞍马寺。
    鞍马寺是幼年少年时代源义经的噩梦,至少多次他想逃离。但到了成年之后,每次回京都,去鞍马寺毗沙门天佛像前坐坐,那位觉日律师总是会出现。觉日律师在成年之后的义经面前说的所有的话,归结起来只有两句:第一,当你在尘世烦心的时候,请回到这鞍马寺来。第二,你不如抛舍了拥有的一切,回到鞍马寺来吧。
    这里我们只谈谈05年电视剧《义经》里的鞍马。我们不去谈司马辽太郎笔下的鞍马或其他鞍马。《义经》里的鞍马,无疑是整部电视剧中唯一的净土。《平家物语》里有个情节,到洛中堀川馆暗杀义经的土佐坊昌俊,最后是逃到鞍马寺,被寺里的僧人活捉,交给判官的。电视剧没这么处理。导演编剧们当然是熟悉且熟读所有跟《义经》有关的书籍的。但没这么处理和安排。鞍马寺永远是一片净土,容不下任何肮脏的、和杀戮争夺有关的东西。
    我对学生说,少年时代,不是大观园,就是鞍马寺。他们笑着说,那么,我们的少年时代显然不是大观园。鞍马是待在那里的时候天天盼望日子飞逝快点离开,鞍马是苦读和苦练,鞍马是“童心”的扼杀,甚至亲情的失去,鞍马是少年人的地狱。鞍马也有僧正谷,当觉悟了自己愿意图强的时候;鞍马是上山下山不停奔跑挥汗,吃着很简单的蔬食,却布衣乐终身的地方。人们都是在出了鞍马之后发现,再也回不去了。正如再也回不去的高中学校,或者大学学校。人们在社会上做判官,做公卿,或者做镰仓公,做走卒,做衙役,等等,怀念起各自的鞍马时,都会想:只有那些高中的大学的教过自己的觉日律师们,他们才是最幸福的。因为他们永远身处鞍马,与尘世、权力欲、争夺、残杀无关。
    在我毕业之后的次年,导师于学院毕业生典礼上发言时说,无论各位将来到了哪里,有空回到这校园里来看看。这里的清风明月,这里的古树参天,取之无尽,用之不竭。我知道,这和觉日律师对义经所说,是一个道理。义经离开了鞍马,去奥州,奔镰仓,上洛,征伐西国,到最后的壇浦,这和我们日常的求职、从一个城市飞奔另一个城市、钩心斗角、奔命,本无二致。在和镰仓公发生龃龉之前的每一个阶段,他也许都可以停下来,抛弃了一切,一心回到鞍马。
    义经有了自己的随从、家臣,有了自己的八叶之车,住进了堀川馆的时候,固然意气洋洋,但应该也慢慢明白了,看起来普普通通的昔日的觉日律师,他们的境界,才是最难逾越的高峰。京都的水也成了他最想喝的水。
    每一遍看《义经》都有不同感受,都有各种新发现。你可以说它做作、拖沓,也可以认为它美化,但对于我而言,却是独一无二的经典。这一遍最可怀恋的,是鞍马寺,是少年。突然发现今天是高考的日子。高考之后,又一批学生告别少年,告别鞍马寺。

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